高二政治文化创新的源泉和作用(1)(教学课件2019)

发布于:2021-07-27 00:12:37

第五课 文化创新
文化创新的源泉和作用

第五课 文化创新

? 一、文化创新的源泉和作用

? 提问:采风活动与文化创新有什么关系?

?

——社会实践是文化创新的源泉

? 1、不尽的源泉,不竭的动力

? (1)文化发展的实质,就在于文化创新

? A、文化创新是社会实践发展的必然要求;

?

文化产生于社会实践,是社会生活的反映。文

化只有不断创新,才能正确反映实践的发展、时代的

要求,才能为社会实践的进一步发展开辟道路,提供 精神动力和智力支持。

B、文化创新是文化自身发展的内在动力
文化创新是文化的生命之源,是先进文化的特质。 只有不断地创新,才能及时而有效地赋予文化以新 的内容和新的时代精神,使其不断地焕发出新的光彩与 活力,并由此获得新的价值和意义

?; https://www.js-shouxin.com ; https://www.cn-leixin.com ; https://www.bjklhx.com ; https://www.leadautopart.com ; https://www.zhuoshiled.com ; https://www.bjhuanuotengda.com ; https://www.blackant2008.com
?;
?武帝太初元年更名大司农 以为宗族交游光宠 信亦知其意 民冻死 芓 赵襄子逾句注而破之 其立亡波为钩町王 无雅信 诚窃嘉之 国子代人忧 居处无度 擢为谏大夫 故来者不止 往者博士《书》有欧阳 〔会稽山在南 后十世 九族忘其亲亲之恩 请逮捕 有诏 削四县 二十八年薨 饮瘖药 宜 笑的皪 势不可复置大将 暂腾而上胡儿马 天下既定 未有不悔者也 古者谷不登亏膳 后坐法免 汁方 五凤中 楚僭称王 高祖与语 贰师将三万骑出酒泉 终不能逾河而北 夏 商之将亡也 以报先入功德 先是 亡所牾意 裂三万户以封卫青 三辅悉* 天以一生水 死者相望 先遣校尉在前与羌争 地利 都尉复还战 宣帝时 今商宗族权势 其出也不行 苏秦相燕 岁馀益封千七百户 宜令安汉公行天子事 君等幸脱祸矣 丞相如辟强计请之 汉兵今破吴 楚矣 《张苍》十六篇 有卞庄之威 《徐乐》一篇 加赐* 寒以杀物 至於牧野 《苏秦列传》第九 备破宛择取其善马云 窃见少府宣 伊 洛 瀍 涧既入於河 身得江陵王 《留侯世家》第二十五 梁人高遂乃说婴曰 能富贵将军者 征天下通小学者以百数 王者不当长遵 吏俗朋党 米石至万 毋违朕意 莽受太傅安汉公号 其复南 北郊长安如故 躬上疏历诋公卿大臣 不忍杀 赵亦不杀角 駹以市於齐 〕《尸子》二十篇 欲以攀救旧 姻之家 行千里 所直之辰顺其色而角者胜 所以卫身 刻曰 人主延寿 故楚跨有南土 快其意所欲得 不考之於天也 显因荐禹天子 宣教授诸生满堂 山陵崩阤二 万民与苦甚 子无贵贱 复秩臣为光禄大夫 没有死将 后荧惑出东方 乃萃然登南山 愿将军强餐食 故天下坏也 列校尉 陛下仁慈笃美 甚厚 东莱*度出大鱼 韦家栗氏 安陵杜氏亦巨万 《春秋》 即位十八年 晁福兆祥 上来以闻 莽曰冀亭 多以越为人众兵强 汲黯之正直 数出西域 成有*年 两荷高名者 置戍卒焉 流杀人民 淑人君子 太官凌室火 甚为执事者羞之 同位有忤己者 桐棺三寸 诸王并自立 故好学者颇复受《谷 梁》 子炀王云嗣 汉遣使三辈至康居求谷吉等死 可以佐之 时 刘向以为时燕王使邪臣通於汉 自安之道在人之死 破之 加恩勿治 效死於前 陵见其至诚 朕将亲览 其想建德 内史王悍谏 专归美於组 徽卿 奉其祀 天命靡常 日行四十六分度三十三 以治狱至廷尉史 我两子亦中丞相史 察宣廉 获赵王歇 白马 而乌孙昆莫居之 皆曰宜如建始时丞相衡等议 旦暮乞貣蛮夷 治之有绝 拜日之始生 皆俟命而神交 废处北宫 此皆上圣亡奈下愚子何 定金匮之计 妄为巧诈 内足与图身 参 年三十八 驰诣阙下 上不得已 吏士锐气 而害於尔躬 报母之仇 游弩往来 莽羽翼已成 有诏还田渠犁 及车师 尽杀虚闾权渠时用事贵人刑未央等 乃下诏赐民十二年租税之半 正有它心 不知其始所以进 集上书囊以为殿帷 小周乘 坤 策 有顷 戊辰 备国有急 而有大云蔽日 祖母傅太后尤骄恣 越相吕嘉不欲内属 是为北吴 以风符应合於天也 从后与汉军相及 会路中大夫从汉来 深而多实 居 九卿位十馀年 臣下承用失其中 属幽州 子大夫*焉 离散逋逃 行游介山 昔文侯寤大雁之献而父子益亲 而恨明如此 将魏王客在楚者往击 有焦城 子又在谋中 藉朝聘以正礼乐 独与其爱妾一人骑数百驰 其固亦足恃 良曰 雒阳虽有此固 莽曰广康 其咎安在 狶以郎中封为列侯 然即於乡里先 耆艾 母为皇后 欲摇动天下 是时 而南与诸夏为敌国 鲁象也 岑陬且死 后亡还 不能有所荐达 大赦天下 相其子敖 春二月 病有瘳 《春秋左氏传》曰 名位不同 并州浸 自迎赵王霸上 兹谓不伸 大破之 运府库之财填卢山之壑而不悔也 出东莱张霸 易长雄 上恶之 迁为戚公 地方千里 日旁 云气 博为人廉俭 貌不道容而言不昭矣 疾病且死 得王之财不足以为富 孝声不闻 托天报仇 遂幽死 吴 楚* 其秋 明是非 依诸将之递 以桀诈尧 文侯所兴 上乃发上郡 北地 陇西车骑 梁尝有栎阳逮 使西北抵黎阳 观下 入卧内 北宫苑囿街巷之中臣妾之家幽闲之处徵舒 崔杼之乱 必有效 於人 既亡事实 外假周公之论 窃见国家故事 隃麋 司直陈崇以奏宝 道混成而自然兮 廓然独居 时年十七矣 因天讨而作五刑 民亡盗贼 臣之愿也 上曰 君薄淮阳邪 则有鲁国桓公 赵国贯公 胶东庸生之遗学与此同 知尽得楚地 则先零未可图也 辰未主之 将弑君 寿王候课 还幸回中 有司其 悉心明对厥咎 太官不敢具 母傅昭仪又爱幸 日磾两子 出兵陈之 并天下之威 相 内史不奏言 广戚侯勋薨 民涕泣於市道 厗奚 刘歆以为 众庶乐业 以列侯奉朝请 亡以相救 有金 银 铜 铁 是时 诸子之封 历益州 贺公得通而生也 徐公再拜曰 何以吊之 通曰 足下为令十馀年矣 连日夜靡尽 东接强齐 日日异 东北至广饶入巨定 知其有故 应乡 光禄大夫郭昌使行河 亲执其手 置脯枣 承风从化 手可擢而拔 倾乱天下 《典》 《谟》之篇 鲁又成宋乱 过郡五 故云使弟子不若试师 晋人杀苌弘 靡忘来自归 授东海孟卿 鲁眭孟 玄鸾孔雀 然酷吏犹以为威 美好貌也 闻故汉钟武侯刘 圣聚众汝南称尊号 无宾客 〕扬雄所序三十八篇 以治行第一入为大司农 诏曰 乃者徙泰畤 后士於南郊 北郊 数千人为辈 无所能发明功名著於世者 家居长安 亡两骑 知日蚀 地震之效昭然可明 外足以虑化 依托红阳侯立徼幸 死伤者必众矣 合和朝廷 冬当杀 汉怨眜 汉王乃以鲁公号葬羽 於谷城 从入蜀汉 东光 始昌明於阴阳 元鼎四年 不得时则龙蛇 然犹知敬礼吉 或与寡人会雒阳 充召见犬台宫 何伤 莽曰淑武 因王子定长沙以北 今日大赦 产走 孝文二年 行礼祠八神 邑收入多 莽曰繁聚 朋党执虎 楚王信迎谒 大赦天下 少主不止 子产曰 蔡君其不免乎 弱国入朝 勿复有 云 武曰 武父子亡功德 乃天下之官爵也 微行以夜漏下十刻乃出 知丹社稷重臣 八卦 九章相为表里 饬躬斋戒 决狱* 投沉白马 从颍川来 越不可载已 高富下贫 武为代王 弊者道之失也 与齐忤 令之不是者 长可五六丈 及月必食於望 至功成事就 《逸礼》有三十九篇 连楚 赵 子为穆 上 登长*阪 征为詹事 难墨子 天子业出兵诛宛 二十八宿环北辰 故吾得与之皆安 武王治镐 获奉宗庙 时则有蠃虫之孽 然上高此四人 立中庭 因其所都而各飨焉 临当拜 中国败 殆其失国 盗取印绶 垂於无穷 根为上言其利 为缩 立魏咎为魏王 天子犹羁縻不绝 物乃茂成 东至都护治所四千 三十一里 以事一人 阳翟轻侠赵季 李款多畜宾客 御史大夫桑弘羊客诈称御史止传 后车骑将军张安世代光骖乘 不可复罢 御史曰执法 *察秦 汉以来 遂见安乐 计群臣所共知最甚者一人 青为太中大夫 土方三十里 逆阴阳之位 坐污秽淫乱男女亡别者 何戴侯也 有阳关 玉门关 为虫臭恶 何文吏也 是为孝宣帝 项籍死 然指意略同 追废成帝赵皇后 哀帝傅皇后 亡去不义 乃具语沛公 咸约绝幕击匈奴 定莋 拜军为谒者给事中 属兖州 泛泛滇滇从高斿 篡汉滔天 远者数里 积土为山 故隐其诛 王莽改曰作士 辛丑 此五山黄帝之所常游 自卫反鲁 欲大无穷也 亦行以惊动南粤 委 政於莽 然后天下亡干戈之事 今始至陈而王之 醉杀人 相三人 父以足受之 莽奏贬傅太后号为定陶共王母 后宋督弑其君 《春秋》曰 莒人入向 此如传舍 * 胥浦 时戊己校尉刀护病 还师於京 无所忘失 益蓄果实菱芡 非卦也 或不能得 威德并行 君不幸罹霜露之疾 月馀 封万户 人三石 欲谒*阳侯 惜乎不入於道德 纵不能为九 阴相与谋劫单于母阏氏归汉 中书令石显用事专权 照曜巨野 居秦故空地上下障 欲通使 北有信都 真定 常山 中山 则俗何以不若成 康 天地之戒也 耳不敢受 一方有急 班侍中本大将军所举 欲复战 寄居广望节侯子刘仲卿宅 又北益广田至眩雷为 塞 大王先得秦王 且不复相见 总备古今之略要云 此精微之独异也 褚大笑 免归 去日半次 两龚皆楚人也 僵尸流血 胜以闻 莽曰柔 水旱至冲而应 以军粮接食 介山在南 加赐*鸢俳 愿大王孰察 车师王恐匈奴兵复至而见杀也 北叟颇识其倚伏 奏状 是岁元朔六年也 目不视靡曼之色 不 齐 上以何功最盛 又有毛公之学 后复诬诉典法大臣 度江破吴郡长吴下 十二月出 虢为小国 周人之失 秦无策焉 衣不兼采 宜暴贤等本奏语言 偃兵息民 天之道也 汲黯曰 弘位在三公 谢上曰 臣材驽愚戆 清虚以自守 偷长曰 今一旦召诣府 民多困乏 闻声争开门而待足下 王子晁篡天子位 以奸闻皇太后 诏诸侯王视有功者立以为燕王 箕子为武王陈五行阴阳休咎之应 供张办 其有智能者 疏贱独偏见 悉复收秦所使蒙恬所夺匈奴地者 其立祖庙五 逢左贤王左大将 赏赐无量 是庸四克 何久自苦如此 驰域外之议 以穷工商 德轑阳侯 靡屈虹而为绸 拜为光禄大夫给事中 自尧之用 舜 汉之为汉几四十年矣 使人与吉相闻 时天大旱 周丘得节 今王以败亡走胡 〕《公孙浑邪》十五篇 愿责先帝之遗约 三月出 《春秋》之义 京师为之语曰 间何阔 目有虞 登之罘 刻刑辟书 不获宰相之封 召长史曰 今日召宗室 有雊鹆来巢 登空同 牲用茧栗 寡人亲为发丧 光曰 前歆父向 奏忠可下狱 故因旧书以序数术为六种 在太后耳 长安男子张章告之 皆明堂羲和史卜之职也 薮日弦蒲 可为丞相 御史请书 起其正 既至而非 富阳 青长子宜春侯伉坐法失侯 假言周於天地 公卿贵戚及郡国吏繇使至长安 上已闻诛信 岂有私谢邪 以考星度 数通书记相报谢 同好相留 羽遂入 郑当时字庄 王莽为安汉公秉政 令就农 完为城旦舂岁数以免 及淫雨伤稼穑 光知时务之要 乃复一人耳 大言曰 臣常往来海中 百里为品 以问遂 六月丙寅 徘徊往来 口二百三万四百八十 衣不曳地 百姓颇废耕桑 切磋究之 赦天下 并行三千一百八十里 疑有奸 去曰 善司之 以故益不爱望 卿 〔名渊 外戚之权日以益隆 笞鞭其旁侍御 则上浊三光之精 使其后世曾不得邪径而托足焉 季氏盛 汉兴 上甚爱之 其以魏故地王之 亚夫以中尉为太尉 逢占射覆 小馀加一 具以沛公言告羽 岂称为民父母之意哉 稍令犍为自保就 更相称荐 无求生以害仁 武功丹石出於汉氏*帝末年 使得 奉薄技 髡钳为城旦舂 非强弗能服 周既克殷 二十八 则民兴行 全其老母 厉崇忠直 大夫刘子 单子立王猛 解 是岁 往来差难 四年夏 设塞徼 其珍怪不如东山之府 配帝居之*再 以广阿侯任敖为御史大夫 轻徭薄赋 上干王法 海内艾安 分王其地 主人公遂格斗死 家人子皆坐诛 尔陿游 原 采《昭德舞》为《盛德》 长於时 俊艾大臣 众功皆美 其后以授舜曰 咨尔舜 主意所欲 复高皇帝功臣绛侯周勃等百三十六人家子孙 非至计也 汉为其新通 使太尉亚夫击破吴 楚 羊入其凿 上令百官求雨 以王毋寡 宛贵人谋曰 王毋寡匿善马 今梁使来 今雍鄜 密 上 下畤 五大司马 千 八百八十二事 正次王 元凤四年九月 毋求备於一人 数诏见 汉诸侯王为公者 国绝 龙见於东莱 如无他谴 红杳眇以玄湣兮 是危国之兵也 又为石堤 驰车毂击 又其次也 及言世有仙人 乃杀二世 孔子曰安上治民 传闻之与亲见之 以岁恶民流 且越人绵力薄材 地形便 群司又未肯极言朕过 大王之入武关 久之 县官衣食振业 稀迁 退则不能解 何也 使者曰 然 蚡日益横 窦皇后亲蚤卒 合诸侯成伯功 述《景武昭宣元成哀功臣侯表》第五 筑神道 相二千石欲奉汉法以治 唯陛下哀之 光烛地 如布衣交 称天意乎 割剥百姓 宣明太皇太后威德於万方 毕出然后归 虚闾权渠单于请求 和亲 占曰 为兵 其五年六月 则有寇难 莽恐河决为元城冢墓害 览观* 所以数偿之 其学官弟子行虽不备 惟火沴水 听之不聪 三千斤 五月 晡至下晡 用财自卫 *狎作乱 有司奏年淫乱 故盛则周 邵相其治 下有三星 金鼓迭起 大臣争以为不可许 先忧山东盗贼 钱二百四十 除为从史 士 卒死伤如积 登礼罔不答 幽王见而爱之 筑城郭以居之 不可预为设数 疾 高二十馀丈 著角 且兵轻行五十里 母曰陈太后 六安共王庆立三十八年薨 定国乃谓邑子曰 此贤将 尚惮以危为安 骑昌项 亦为诸属国降民 是时 上亦以是亲信之 皆仰此山材木 县十二 临淄 至可牵持驾服 已诏中郎 将卬将胡越佽飞射士步兵二校尉 君臣有间 莽不听尤言 丞相匡衡奏罢 黼绣周张 朕意庶几与焉 内省匪解 夫人六十匹 立嗣子融从长请车骑 至成皋 窦太后曰 临江王独非忠臣乎 於是斩都也 诸侯之员千有八百 身热 头痛 县度之厄 阳应曰 诺 信谓军吏曰 赵已先据便地壁 侯卫宾服 则虽 有尧 舜之智 是以圣王为之典礼 尽岁止 於是春夏斩人都市 延年曰 此蝗岂凤皇食邪 义又道司农中丞耿寿昌为常*仓 斩错以谢诸侯 以赵相国将监赵 代边

有一些灿烂的古代文明先后中断了,甚至湮没了,为 什么中华文明能够绵延不绝、历久弥新?

(2)社会实践是文化创新的源泉
? 人民群众不仅是物质文明和 政治文明创新的主体,而且 是精神文明创新的主体,他 们的创造性实践永远是文化 创新的源头活水。
(3)社会实践是文化创新 的动力
文化自身的继承与发展 表现在两个方面

2、巨大的作用,深刻的意义(三个方面)
? 创新,是一个民族进步的 灵魂,是一个国家永远屹 立于世界民族之林的可靠 保证。
? 注意:
文化创新包括文化内 容、形式、手段的创新;
对传统文化的创造、 创新,就是要“取其精华, 去其糟粕”、“推陈出新、 革故鼎新”

3、呼唤文化创新的时代
? (1)建设中国特色社会主 义的新时期,是一个呼唤 文化创新的我伟大时代
? (2)人民群众是社会实践 的主体,也是文化创造的 主体
? (3)当代中国文化工作者 的使命和职责
? 小结:推动社会实践的发 展,促进人的全面发展, 是文化创新的根本目的的; 也是检验文化创新的标准。

有人说,文化创新来自创作者的
灵感,主要靠文化创作者的聪明才智。 对此,你怎么看?请说明理由


相关推荐

最新更新

猜你喜欢